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戏缠太后为其所动，即谴长安君到齐为质。中学课本里讲的《触龙说赵太后》便在此背景下产生。赵国有一位惠文后，你可能在课本里见过，此女何为？还有一次，齐国使臣出使赵国，赵太后问齐国百姓生活状况，之后又问齐国国君情况，这一前一后代表了太后对于百姓和君王的态度，而齐国使臣反责道太后为何不先关注我国国君状况，却反而先问我国百姓，这是对我国国君的不尊重，此时的赵太后道：民不存，君何在？这一言辞极为表明了赵太后乃至当时赵国对待百姓的态度，即所谓的”民本“思想，这与孟子的”民为贵社稷次之君为轻“的思想不谋而合，当时在战国后期赵国之所以能为大国且和秦国抗衡从这里便可见一斑。朱彩索，争带赤灵符。踏草仍悬艾，包菰更结芦。都还痴子弟，半出骏僮奴。老病无他好，惟餐玉术蒲。——宋?曾丰《端午家集二首》艾草为菊科，蒿属，多年生草本或略隋唐演义电视剧郑国霖成半灌木状植物，别名：萧茅、冰台、遏草、香艾、艾

蒿、蓬藁﹑灸草﹑医草等。分布广，除极干旱与高寒地区外，几乎遍及全国。