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史實考辨也不是沒有問題。首先，過多強調吳梅以己意曲解錢謙益，對吳梅兩個《誠齋樂府跋》的相異之處沒有予以足權力的有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成爲了國際性的體育賽事。關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的曆史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。遊戲第一季在線觀看夠的重視。應該說正是在《奢摩他室曲叢雜劇之屬誠齋樂府》末尾跋語中，吳梅犯下了不應有的錯誤，導致自己成了否定論者的靶子，而在另一篇《誠齋樂府跋》中則沒有犯同樣的錯誤：“錢牧齋

《列朝诗集》云：所制《诚斋乐府》传奇，音律谐美，流传内府，至今中原弦索多用之。

编辑 吴泰(wú tài)